К русским святыням Финляндии

Тот, кто хоть раз побывал в поездках, организованных центром "Виипури-
кескус", всегда вспоминает их добрыми словами благодарности. Для многих
эти поездки открыли такую знакомую для нас Финляндию с совершенно
неожиданной стороны. Совсем недавно центр "Виипури" организовал
путешествие на Новый Валаам для детского хора Спасо-Преображенского
собора. Сотрудники центра до последнего переживали за успех своего
предприятия, тем не менее приглашение из монастыря было получено,
финская сторона бесплатно открыла визы, кроме того, нашлись российские
спонсоры, благодаря чему дети смогли совершенно бесплатно отправиться в
двухдневную поездку.

…История Валаамского монастыря насчитывает несколько веков. Ученые
расходятся во мнениях по поводу даты его основания, одни считают, что
монастырь был основан в Х-ХI вв., другие – что в ХII-ХIV вв. Связано это
с тем, что в те далекие времена монастыри не раз подвергались
нашествиям, разорялись и вновь восстанавливались. Мирная жизнь пришла на
Ладогу лишь после строительства новой сто- лицы – Санкт-Петербурга.
Наибольшей известности Валаам достиг в ХIХ веке. Это было время не
только внешнего процветания, но и высокой духовности монашеской жизни.
Нескончаемым потоком прибывали в монастырь паломники. Члены
императорской фамилии и состоятельные люди – с пожертвованиями и дарами,
а бедный люд, наоборот, за подаянием и помощью.
Накануне революции Валаам считался одним из главных монастырей России,
там проживало около 300 монахов, 500 послушников и несколько сот
рабочих-карел. Поскольку Валаам относился к Выборгской губернии, то
после получения Финляндией независимости в 1918 году отошел от России.
Для Финляндии Валаамский архипелаг в первую очередь стал пограничным
форпостом. Соответственно, там были проведены фортификационные работы и
разместился военный гарнизон. Но монастырское служение продолжалось. Это
были очень сложные годы для насельников монастыря, связь с Россией
прервалась, и поток паломников практически полностью прекратился. Однако
вскоре православие в Финляндии получило статус государственной религии,
и это в какой-то мере упрочило положение Валаама. Несмотря на
многочисленные трудности, жизнь обители потихоньку налаживалась. Но в
1939 году началась Зимняя война, и монастырь был вынужден
эвакуироваться. Поскольку в ту зиму стояли сильные морозы, обычно
незамерзающее Ладожское озеро покрылось крепким слоем льда, и монахам
удалось спасти и при помощи военных вывезти на грузовиках большую часть
бесценных икон, утвари, имущества, старинную библиотеку, насчитывающую
29000 томов, и раку Преподобных Сергия и Германа, основателей монастыря.
Для обустройства новой обители на территории Финляндии в июле 1940 года
монахи приобрели усадьбу Папинниеми в сельской местности Хяйнавеси. Так
началась жизнь монастыря, который впоследствии получил название Новый
Валаам. Кстати говоря, решение о покупке именно этой усадьбы было
принято в том числе и потому, что при ее осмотре в одной из комнат
неожиданно была обнаружена небольшая икона преподобных Сергия и Германа
Валаамских.
К тому времени число братии заметно поубавилось, монахи старились, а
новых насельников в русский монастырь, естественно, не прибывало.
Оторванные от родины, в стране, языка которой они не знали, многие,
особенно пожилые, монахи очень скорбели о своей старой обители. Быть
может, поэтому большинство могилок на монастырском кладбище датируется
послевоенными годами. Последний русский монах умер в 1984 году в
возрасте 110 лет.
Тем не менее монастырь существует, только теперь в нем живут финские
православные монахи, правда, их всего 11 человек. И даже при столь малом
количестве братии Новый Валаам по праву считается центром православия в
Финляндии. Здесь функционирует светская православная Академия, читаются
лекции, существует школа иконописи, ведется издательская и
реставрационная деятельность. Ежегодно монастырь посещает около 160
тысяч человек. Как рассказала экскурсовод, бывают случаи, что, побывав в
обители, паломники обращаются в православную веру. Поэтому монахи
считают, что хотя большинство приезжающих – обычные туристы, оказание
гостеприимства таким посетителям тоже является своего рода миссионерской
деятельностью. Для приема многочисленных гостей предусмотрены скромные,
но безупречно чистые гостиницы, кафе, где вкусно и сытно накормят, а
также лавка сувениров, где любой желающий может приобрести себе на
память монастырское вино, чай и прочие мелочи. Естественно, что все это
большое хозяйство обслуживают не монахи, а местное население, работающее
в монастыре по найму.
Здесь все по-фински добротно и ухожено. И хотя богослужения также уже
много лет идут на финском языке, главный храм Нового Валаама построен в
новгородском стиле. Его спроектировал финский архитектор русского
происхождения Иван Кудрявцев. Именно там находятся главные святыни
монастыря: чудотворная икона Валаамской Божией Матери и чудотворная
икона Коневецкой Божией Матери.
На самом деле невозможно описать и перечислить все русские святыни,
находящиеся в монастыре. Бережно сохраняемые, они напоминают нам не
только о древней обители на Ладоге, но и о былом величии погибшей
империи.
Надо отметить, что валаамские монахи очень тепло и сердечно приняли
детский хор Спасо-Преображенского собора во главе с о. Геннадием и о.
Максимом. Наутро гости приняли участие в Божественной литургии.
Напомним, что выборгский хор под руководством замечательного педагога
Инны Сапоговой недаром считается одним из лучших. Несмотря на всю
сложность церковных песнопений, детское исполнение прозвучало
удивительно слаженно и чисто.
Перед отъездом проводить гостей пришел сам настоятель монастыря
архимандрит Сергий. Затем путь паломников лежал через озеро Юуоярве. Это
озеро знаменито тем, что находится на 100 метров выше уровня моря,
поэтому, к восторгу ребят, им удалось увидеть, как работает система
финских шлюзов – за время путешествия кораблик опустился на 6 метров.
Еще одна остановка в пути – Линтульский монастырь. Этот монастырь так же
был эвакуирован с приграничной территории, но только в самом начале
Зимней войны. Уезжая, монахини полагали, что покидают обитель ненадолго.
С собой они взяли только одну икону – чудотворный образ Божией Матери
“Иерусалимская”. Этот образ и сейчас находится в монастыре. За прошедшие
со времен войны годы обитель также смогла выжить только благодаря тому,
что в нее пришли финские монахини. Их немного – 12 человек, и они очень
радушно встретили русских паломников.
В свою очередь детский хор почел за честь исполнить для насельниц
обители несколько песнопений. В заключение хочется сказать, что ребята
покидали монастырь счастливые и переполненные впечатлениями. Так бывает
всегда, когда в дальней дороге вдруг неожиданно найдешь хороших и добрых
друзей. Наверняка, многие из детей еще не раз захотят вернуться сюда,
чтобы вновь встретиться с русскими святынями и финскими хранителями
православной веры.
Ирина АНДРЕЕВА

P.S.: Центр культуры, информации и гражданских инициатив “Виипури”
приглашает желающих совершить паломническую поездку в Хельсинки 13
августа. В этот день с крестным ходом состоится возвращение иконы
Козельщанской Божией матери в Успенский собор Хельсинки. Икона
почитается как чудотворная, этим образом Иоанн Кронштадтский благословил
больную дочь супругов Кравотинских, проживавших в Выборге. После того
как девочка исцелилась, супруги передали икону в Сорвальскую церковь,
откуда она была эвакуирована в годы войны. В благодарность за помощь
прихожане зачастую оставляли у образа драгоценные пожертвования,
которые, вероятно, и прельстили воров. Прошлым летом икону похитили, но
полиция вскоре нашла грабителей, ими оказались граждане Румынии. После
обнаружения икона была передана на реставрацию.
Торжественное возвращение иконы намечено на 13 августа. Желающих принять
участие в поездке просят позвонить по телефону: +79219701856. Запись до
1 августа.