Здесь был Олаф

"А кто в это не верит, тот пусть докажет, что Олафа здесь не было", - говорит Владимир Жак, один из основателей общества "Олавгард".

Вообще-то Жак - человек общительный и в социальных сетях довольно активный. Но где-то с начала января он на несколько месяцев выпал из контакта. И вдруг встречаю его на улице - целого, невредимого и весьма довольного собой. Оказалось, что (возможно, под влиянием постновогоднего синдрома) он вдруг задался вопросом: а можно ли, руководствуясь лишь Интернетом, написать научный труд? Оказалось можно, если не научный, то околонаучный.
По мнению Владимира, в жарких спорах краеведов о происхождении Выборга этимология названия города всегда остаётся за кадром. Этот-то пробел и стал предметом его исследования. На данный момент, утверждает Жак, в историческом сознании укоренились два противоречащих варианта – норманнская и славянофильская теории. По версии русского историка Татищева, ещё в IX веке новгородский староста Гостомысл основал город, который в честь своего старшего сына назвал Выбором. Татищев считал, что Выбор и есть Выборг. Вторая версия преобладает и всем хорошо известна: Выборг в переводе со шведского - "Святая крепость". Однако нет никаких исторических документов, подтверждающих любую версию о происхождении названия нашего города.
Чем же занимался всё это время Жак? Месяц вспоминал правила русского языка, чтобы как-то ориентироваться в морфемах, фонемах и лексемах, а затем уже принялся за словари, учебники, онлайн-переводчики.
Перерыв все доступные источники и проследив возможные пути происхождения названия топонима во всех древних европейских языках, он получил множество (иногда очень неожиданных) гипотез. Вот лишь малая их часть: Башня демонов (древневерхненемецкий), Башня у дороги (готский), Скала, посвящённая богу Ве (у скандинавов), Стоянка для охотников на тюленей (карельский). Обратившись же к привычному варианту ("как банный листик borg- приклеился к нашим святокрепостным мозгам"), он пришёл к выводу, что перевод "святая крепость" является неточным. В древнескандинавских языках vi,ve,wii (Ви) – это освящённая языческим божеством земля, на которой располагалось капище, Borg (Борг) – крепость, замок. Получается иной смысл: не святая крепость, а крепость, построенная на освящённом месте.

Результатом изысканий стала рукопись под названием "А крепость-то, говорят, не святая…", представляющая собой… сны краеведа. В прологе-бодрствовании автор предупреждает, что «этимология и прочие лингвистические премудрости не являются главным акцентом в этой статье, а служат одним из ключей, позволяющих определить исторические предпосылки для возникновения древнего поселения на месте современного Выборга".
В чувстве юмора и оригинальности мышления Жаку не откажешь ("занудные исследования в области этимологии приедаются уже со второй минуты размышлений, а ведь хочется интриги, веселья…"), как и в художественном таланте. Прежде всего он, по собственным словам, "подрезал пейзажик" (то есть сделал рисунки-реконструкции Замкового острова без крепости) и попытался представить, что здесь было в XI веке.
- Советские археологи как аксиому приняли то, что на острове изначально было карельское поселение. А я предположил, что в начале XI века кирьялы появлялись здесь лишь для торговли с готландцами во время мореходного сезона. В самой высокой точке полуострова, на нынешнем пересечении улиц Сторожевой башни и Красина, кирьялы устроили капище. Остров же из-за постоянной угрозы набегов викингов на эти земли оставался необжитым. На него-то и положил глаз викинг Ви Бьярка…

Надо сказать, что конунгу Ви Бьярке – свирепому и безжалостному, но по-человечески очень несчастному и неудачливому викингу - в повествовании уделено большое место, ведь согласно исторической гипотезе Жака именно его имя и дало впоследствии название нашему городу. Итак, объявленный вне закона за свои бесчинства дан (то бишь датчанин) Ви Бьярка в 1029 году со своими пособниками обманом завладевает островом и строит на нём укрепление. На протяжении года он безнаказанно тиранит местное население. Но однажды сюда на шести кораблях заплывает конунг Олаф Харальдсон:
"- Эй! В крепости! Я Стург, сын Ярла Транда Соломы, меня послал конунг Олав Харальдсон из Норвегии, он спрашивает, кому принадлежит эта крепость?
- Крепость и земли вокруг наши, а конунг здесь я, Ви Бьярка!"
Узнав, что здесь свил гнездо опальный викинг, Олаф решает уничтожить его и предпринимает осаду крепости. Он истребляет подельников Ви Бьярки и отдаёт его на суд кирьялам. Поскольку все свои деяния Олаф посвящает Господу, он устанавливает вырубленный им собственноручно дубовый Крест на камнях древнего капища, предварительно очистив их огнём от запёкшейся идоложертвенной крови, и отбывает весной 1030 года в Норвегию на свою последнюю битву…
Голова конунга Ви Бьярки ещё долго оставалась насаженной на кол на острове. Кирьялы назвали этот остров Голова Вибарка, исковеркав ненавистное имя на свой манер. Готландцы называли полуостров, на котором сейчас расположен Старый город Weihborg - Виихборг – Освящённое поселение, потому что землю вокруг Креста они считали освящённой. Название закрепилось, и шведы, придя сюда в 1293 году, заимствовали его для своей вновь построенной крепости, переведя готское Weihborg на шведское Wyborg…
Скажете, ничего такого не было? Ну, а что тогда было? Ваша версия?

Юлия ПОДСКРЕБАЕВА

Рисунки Владимира Жака