Тупиковые ветви генеалогических древ

В обществе становится все больше и больше людей (по некоторым оценкам, в возрасте от 20 до 40 лет) которые никогда не собирались становиться родителями. Это их принцип. Мало того, это - их право. Они называют себя чайлд-фри (от английского child-free - свободный от детей).
Это не политическое, не экономическое и даже не гендерное движение. Мужчинам, которые в определенном возрасте в большинстве своем боятся отцовства, в меньшей степени свойственно заявлять об исповедовании идеологии чайлд-фри. Однако среди тех представителей сильного пола, кто открыто позиционирует себя в этом движении, их не менее четверти от общего числа.
Уточним, что разговор идет не о тех людях, которые в силу каких-то физиологических или иных особенностей не в состоянии быть родителями. Выбор чайлд-фри - осознанный выбор. С тщательно продуманной идеологической базой, в основе которой лежит ряд причин не только личностного восприятия, но и существующее ныне положение женщин с детьми. Особенно, одиноких матерей.
В 2004 году приверженцы чайлд-фри (ЧФ) образовали на одном из блогов коммьюнити (интернет-сообщество), которое к настоящему моменту насчитывает свыше 500 членов. Сочувствующих ЧФ, пожалуй, будет не меньше. И это не единственное чайлд-фри сообщество. Есть специализированные сайты, форумы, уже появились предложения от турфирм: отдых чайлд-фри, свои идеологи. Например, популярная московская журналистка Наталья Радулова открыто выступает на стороне чайлд-фри. По некоторым оценкам только в Интернете "тусуется" около пяти тысяч приверженцев бездетного образа жизни. Любопытно, что в сообществах присутствуют люди, у которых уже есть дети, но они сожалеют о столь необдуманном шаге. Это совершенно не означает, что они не любят или не заботятся о своем ребенке. Но при этом они болезненно относятся к собственной нереализованности и загубленному, как они считают, здоровью.

Чайлд-фри, как регулятор численности населения
Неподготовленному человеку читать о том, как ЧФ относятся к традиционалам, будет нелегко: когнитивный диссонанс гарантирован. На самом деле всем ЧФ очень трудно оставаться толерантными, хотя они и стараются. Но их то и дело сносит в сторону раздражения и неприятия всего, что связано с беременностью, родами и самими детьми, которых они предпочитают обозначать средним родом. Они уверены, что наличие детей в глазах общества не должно являться оправдательным моментом, они считают несправедливым такое "неравенство", презрительно передразнивая мамочек принятой в сообществе идиомой "уменяжеребенок". (Именно так - в одно слово).
Конечно, в основе отказа от деторождения лежит личностный перекос, во многом взлелеянный веяниями посткультуры. Проще всего процитировать основные постулаты ЧФ, под которыми они подписываются. Их кредо не ново: "живи сам и не мешай жить другим". Но несмотря на это они не могут удержаться от пропаганды своего образа жизни, играя на людских страхах и незрелости жизненных позиций. В качестве популярного агитпропа используется "идеология тишины", в качестве символа - цветущая сакура, которая не плодоносит. Стоит, однако, перейти к прямым цитатам.
Итак, первое и самое страшное для ЧФ - беременность и роды. Связанные с этим деформация фигуры, страх боли, страх остаться с "отвислым" бюстом, растяжками и лопнувшими венами, потеря зубов и волос, страх умереть во время родов или остаться калекой, невозможность вернуть себе прежние красоту и молодость, - все это приводит их в ужас. Мужчины ЧФ подтверждают, что к рожавшим женщинам теряется всякий интерес, а, следовательно, наступает конец нормальной сексуальной жизни. Так что потеря мужа и одиночество с ребенком в качестве пожизненных кандалов тоже входит в список страхов.
Вторая веская причина - перерыв в карьере и безнадежное отставание в последующей жизни. Матери в их глазах - хронические неудачницы. Работодатели не проявляют интерес к сотрудникам, имеющим детей, государство практически не защищает материнство. "У вас больше никогда не будет денег", - убеждают они, не готовые отказаться от тотального гедонизма ни при каких условиях. Впрочем, руководители кампаний не против, чтобы женщины невысокого IQ занимались воспроизводством человечества, так как большинство из них считает себя высшей кастой, приписывая материнству отупляющий эффект.
Третий фактор - брезгливость и отвращение к ребенку, который везде "гадит и все портит". Шумовые эффекты, сопровождающие рост ребенка - это "кошмар и издевательство". Еще один непреодолимый страх, - "ребенок - это навсегда". Следом идут бессонные ночи, непомерная ответственность, ухудшение здоровья и качества жизни в целом. В общем, жизнь можно считать оконченной.
Из деклараций ЧФ, учитывающих интересы социума, можно назвать их КПД в сфере занятости и сознательное неучастие в процессе перенаселенности планеты. Инфантилизм? - В чистом виде! Однако ж уголовно не наказуем.

Просто вы завидуете нашей молодости и красоте
ЧФ свойственно дистанцироваться от "детных", в том числе, и на работе. Они создают бездетные пары и ищут спутника жизни именно по этому признаку. Они уверены, что многие матери и отцы в большинстве своем - латентные чайлд-фри, только в свое время не нашли в себе сил и мужества признать это. Отсюда, по их мнению, рождается зависть к безбедному и легкому образу жизни, ухоженности, успешности и наличию свободного времени, не говоря уже о бонусах: квартирах, машинах, количеству нарядов и турпоездок.
ЧФ проповедуют добровольную стерилизацию, негодуя на закон, запрещающий ее не по медицинским показаниям (до 35-летнего возраста). Контрацепция - их идол, аборты - их норма, как и практикуемый в парах секс, не приводящий к зачатию.
Следует сказать, что западные чайлд-фри во многом не поддержали бы российских "коллег". В "европах" и "америках", откуда, собственно, все и пошло, отрабатываются цивилизованные взаимоотношения между социумом и сознательно бездетными. ЧФ европейского образца готовы к тому, чтобы немалые налоги, взимаемые с них, шли на поддержку детства и материнства, на помощь тем детям, которые уже рождены. Западные сообщества помогают детским домам, курируют программы, направленные на поддержание многодетных семей. Наши же - категорически против введения налога на бездетность. Они просто не хотят ни жить рядом с детными, ни видеть и ни слышать детей в принципе. И лишь единицы готовы к такому перераспределению налогов.

Оставьте их в покое
А теперь я хотела бы сказать, что любое преследование этих людей не стоит и выеденного яйца. До тех пор, пока они целенаправленно не стремятся разрушить традиционное устройство социума, они не опасны. Они имеют такое же право на существование, как и любой из нас, детный или бездетный. Рожать или не рожать, растить или не растить детей - это личное дело каждого члена общества, и насильственное решение вопроса здесь не уместно. Призывать к тотальному запрету на аборты - махровая дикость. Зачем обществу родители, ненавидящие детей? Пусть живут, как считают нужным. Не мешайте им любить себя.
Тенденция на отказ от деторождения зародилась в мегаполисах. Квартирный вопрос, бешеный ритм жизни, доступность индустрии гламура и развлечений на фоне ухудшения положения с детским досугом, присмотром и воспитанием, дороговизной товаров и услуг детского сектора не могли не спровоцировать это явление. Вспомните, как часто в свое время говорили вам родители: "Если надумаешь рожать, я с твоим ребенком сидеть не собираюсь, - мне пенсию зарабатывать надо". Так что все имеет свою причину и неизбежно "детонирует", как только масса поводов для сознательного выбора той или иной жизненной модели становится "критической".
Чайлд-фри отметают обвинения в эгоизме, возвращая его матерям и отцам с ехидной репликой: "Вы же заводите детей для себя, не так ли?", попутно указывая на множество уже рожденных, но несчастливых детей: брошенных, запущенных, больных… Детские дома у нас тоже не пустуют. Пока что все конфликты между ЧФ и детными лежат в бытовой плоскости, и вполне регулируются существующими законами. Мы, конечно, можем презирать и даже ненавидеть друг друга, но - у себя на кухне.
Как там будет в старости со "стаканом воды" тоже никто не знает: дети же разные бывают, в том числе и - неблагодарные. Так что, поживем - увидим.
А на посошок - стихотворение Анны Ривелотэ с некоторыми сокращениями:

…И всё время сбиваюсь на белый стих;
есть специальное слово: псих.
И вот, такая - вся чайлд-фри,
Ем в кафе свой картофель фри,
Сидя спиною к гостям с детьми,
Чувствуя всеми своими костьми,
Как дышат дети с ясными лицами,
Как бьются венки между ключицами.
Вот они, фрукты чужой любви, -
Ходят, двигаются, говорят,
Так и должно быть, так и должно.
Только в моей любви, как в домино:
Пусто-пусто семь раз подряд…
Женщины с бедрами чуть пошире
Милым моим сыновей рожают,
А я привыкла, что я - чужая,
Но иногда меня накрывает:
Хочется тупо мочить в сортире
Женщин с бедрами чуть пошире.
Хватать детей, завернув в платок,
Бежать через город и через лес,
Стыда не ведая, страха без,
И твердить в помешательстве:
Не отдам!
Не отдам девочку,
Не отдам мальчика,
Зная, что - не моё,
Что догонят, отнимут,
и вилы в бок, -
Чтоб не скалилась,
чтоб не зарилась,
Чтоб не портила,
не пугала чтоб.
Не впивалась чтобы губами в лоб,
Не баюкала, не качала,
От нежности не дичала,
Не доила кровавое молоко,
Не водила по полю далеко,
Где васильки и где маков цвет,
И не грела чтоб, не любила, - Нет.
И огрызаться седой волчицей,
Когда с дрекольем, когда с милицией.
И это глупо, и это дико -
Видеть, как горе мое многолико,
Оно толпится, оно хохочет,
Оно повсюду меня не хочет.
И я говорю себе: "Не ори,
Ты - не такая, ты - чайлд-фри".

Екатерина КРАШТАН