Сколько фолк ни корми...

Нынешний фестиваль Midsummer, по словам директора парка Монрепо Евгения Труфанова, становится уже традицией. Но летний праздник, который поначалу задумывался как реконструкция европейской традиции празднования солнцеворота, вновь возвращается на стезю сейшна для своих.
Трудно понять, почему питерские организаторы опять постарались сделать нынешний кельтфест закрытым симпозиумом для избранных. Ведь вроде совсем недавно они вышли из-за усадебного забора, чтобы трансформироваться из камерного фестиваля шотландской культуры в массовое народное гулянье-действо и дать возможность широким массам познакомиться с кельтской працивилизацией в ее динамическом, наследном смысле.

Солнцеворот как эксперимент
Но Midsummer образца 2008 года показал, что движение идет к консервации, закрытости. Цена входного билета варьировалась долго и перед самым открытием двойного кордона взлетела до 600 рублей. Небогатый питерский студиоз (типичный представитель кельтских фэндомов по возрасту и финансовым возможностям) вздохнул и предпочел стоимость входного билета разменять на три качественных концерта в «Орландине». Те же, кто наскреб на дорогу, трехдневное проживание и входной билет, смогли ознакомиться с новой музыкальной концепцией фестиваля, которая называлась «Все грани фолка». У некоторых терпение граней закончилось на группе «Калевала». А зря. В записях «Калевала» звучит намного пристойнее, хотя славянский фолк-металл, сдобренный аккордеоном, нелегок для барабанных перепонок. Не выстрелила и разудалая обработка «Ты ж мене пидманула», ибо – не из этой оперы.
Завершающие группы были украшением фолкфеста. Это – петрозаводские менестрели «Drolls» и самая заманчивая программа, представленная Musica Radicum и обычно сопровождаемая завораживающей огненной мистерией.
Одним словом, эксперимент в области формирования музыкальной программы многие не приняли. Все же хотелось слушать «кельтщину» или что-то очень похожее на нее, а не раскаты невнятного электрогрома, сопровождаемые угрожающим рыком юных фронтменов. Если бы на закуску оставили Ad Libitum (в пер. с латинского – «свободно» или «в любых количествах»), которые выступили практически первыми при полупустой поляне, то, возможно, неровности интереса к исполнителям были бы не так заметны и обидны. Ветеранов питерского фолка действительно можно слушать в любых количествах, не боясь отравиться.
Кратко по группам. Reelroadъ, русско-кельтский оркестр из Санкт-Петербурга вписывался в заявленные «грани фолка». Группа действительно хорошая, добротная, со своим уже узнаваемым звучанием. Белорусская этно-команда Osimira, вполне слаженная, профессиональная шоу-группа, предпочла популяризировать свои национальные особенности, что, конечно, относится к жанру «этно», но никоим образом – к кельтике. Все остальные исполнители были не настолько хороши, но по-своему интересны. Пожалуй, самый главный плюс весьма неровной программы в том, что фолк каким-то непостижимым образом дал развитие столь разной по направлениям, аранжировке, осмыслению и задействованным инструментам музыке. Конечно, все вышесказанное относится к группам с экспериментальным звучанием, а не к классике жанра.

Куда повернет фестиваль?
Что настораживает? По идее фестиваль должен набирать обороты. Пространства много, ландшафтный парк будто создан для подобных мероприятий, сама идея вызывает неутихающий восторг, дирекция Монрепо создала для организаторов режим наибольшего благоприятствования. Но... На поляне празднества – все меньше и меньше народу. Одни и те же лица, и с каждым разом их все меньше и меньше. В чем дело?
Причин, на мой взгляд, несколько. Во-первых, фестивалей, подобных выборгскому, прибавилось. Стоит только посмотреть тематические сайты, форумы, отчеты и приглашения.
Во-вторых (и об этом говорят сами участники), настал момент кризиса. Как у Вознесенского: «Куда же плыть? - Не знаю, капитан».
В-третьих, стоимость. 600 руб. -входной билет, 300 – дорога, а еще три дня надо на что-то есть-пить-жить, хоть и в палатках. А если учитывать, что люди ехали не только из Москвы и Питера, но из средней полосы России, Поволжья и даже Зауралья, то становятся понятными нерадостный тон и пророчества скорой и тихой смерти Midsummer Festival. Чего бы совсем не хотелось.
В-четвертых, боязнь непосвященной публики, любопытства и неадеквата со стороны «не своих». Только устроители фестиваля забывают, что Выборг давно уже вписан в реконструкторско-ролевой календарь: причем еще задолго до того, как в Монрепо по инициативе Санкт-Петербургского клуба исторической реконструкции Шотландии разных временных периодов Glen Connah начались «Игры шотландских горцев». Кельтские фэндомы давно уже не экзотика, а устоявшаяся субкультура. И Выборг, имея в своем арсенале собственные исторические и ролевые сообщества, очень терпеливо, доброжелательно и безо всякой местечковой ксенофобии относится к таким мероприятиям, как «Майское дерево», «Рыцарский замок», Купала в Свенгарде или Midsummer.
В-пятых следует из «в-четвертых». Ребята заигрались в элитность, в избранность, закрылись и тем самым перекрыли вливание свежей крови. Что очень наглядно продемонстрировал последний кельтский Солнцеворот в прекрасном ландшафтном парке.

Чистые и нечистые
В разговоре с директором ГИАПЗ «Парк Монрепо» Евгением Труфановым подтвердилась заинтересованность музея в длительном сотрудничестве. Выяснилось, что при подготовке к кельтфесту обязанности принимающей стороны и организаторов в лице Михаила Шорохова со товарищи строго разграничены. Парк предоставляет площадку (какая-никакая, но сцена – заслуга сотрудников Монрепо), выкашивает траву, обеспечивает территорию для стоянок, задействует своих сотрудников, а питерские кельты берут себе все сборы с мероприятия, обеспечивают порядок и чистоту. Все обязанности сторон вроде соблюдены.
Но где в этом блестящем протоколе о намерениях горожане? А они – неугодные лица. Нет, конечно, можно купить входной билет за стандартные 50 рэ и спокойно гулять с коляской или сидеть на бережку. Но ни шагу на концертную поляну. Это – закрытая тусовка.
Вот те на! Фестиваль интересен не только Монрепо, но и горожанам как акт событийного туризма. И что город получает в результате? Дистанцирование от посетителей парка на три дня. Что получает уникальный заповедник? Рекламу? Да вроде нет: кельты передают информацию о событии опять же только своим. Информация по городу о том, что в Монрепо все же будет Солнцеворот, заслуга опять же дирекции музея-заповедника. Чистоту? Так это дань вежливости, норма, а не особая заслуга. Тогда - что?
Фестиваль-дразнилка располагается прямо вдоль главной аллеи у самого входа - попробуй проигнорируй. Раз организаторам так уж хочется оторваться в узком кругу, по пригласительным и баснословным билетам, без местных и любопытных, раз им не нужна популяризация, может, есть смысл выделить им поляну подальше? Огородить красными флажками и поставить кордоны на ближайших тропах?
И никто никому не будет мешать. И вторично забудется и сотрется в нашем сознании волшебная кельтская пракультура со своими эльфами, друидами, фейри, а также последующей общеевропейской мифологией и вековечными обрядами.

Екатерина КРАШТАН